Identidad canaria y
educación: unos valores compartidos
Hace ya algunas semanas
celebramos el Día de Canarias. Como cada 30 de mayo, aunque este año con muchas
restricciones, son múltiples y variadas las acciones que se despliegan por
nuestra geografía para conmemorar el día de nuestra tierra. Tierra atlántica en
la que hemos forjado nuestra historia y nuestra identidad bregando entre “las
patrias costas, donde la mar se estrella”. Ser de Canarias y querer a Canarias
es inmensamente más, mucho más que un sentimiento.
Sin pretender hacer demagogia, ni teorías
vacuas al respecto de estas celebraciones, me han surgido algunas incertidumbres
sobre cuestiones que quizás puedan ser de interés o quizás no trasciendan de
estas líneas. A raíz de algunos programas televisivos emitidos en la última
semana de mayo o de las actividades que se celebran en barrios, asociaciones,
centros educativos…, me he preguntado: ¿Con estos actos adquirimos el necesario
conocimiento y la cultura –escrita con mayúscula– de nuestra Tierra?
Como
en casi todos, este tema también es cuestión de EDUCACIÓN. Pero a qué nos
referimos con que es “cuestión de educación”. Vayamos por partes y analicemos
algunas de las herramientas que nos hemos dado en nuestra Comunidad Autónoma
para conocer, preservar, cuidar y difundir nuestro patrimonio cultural.
Si
partimos de la premisa de que la educación es la esencia, empecemos por la Ley Canaria
de Educación (Ley 6/2014, de 25 de julio, Canaria de Educación no Universitaria)
que en su Artículo 27.3.7 recoge:
“El currículo deberá
contemplar la presencia de contenidos y de actividades relacionadas con el
medio natural, la historia, la cultura, la antropología, la identidad canaria y
otros hechos diferenciales del archipiélago canario, para que sean conocidos,
valorados y respetados como patrimonio propio y en el marco de una cultura
universal”.
No obstante, educación y cultura constituyen un
binomio indisociable, por eso haremos referencia a la Ley de Patrimonio
Cultural de Canarias (Ley 11/2019, de 25
de abril, de Patrimonio Cultural de Canarias), que señala que el patrimonio
cultural de Canarias:
“Está constituido por los bienes muebles,
inmuebles, manifestaciones inmateriales de las poblaciones aborígenes de
Canarias, de la cultura popular y tradicional, que tengan valor histórico,
artístico, arquitectónico, arqueológico, etnográfico, bibliográfico,
documental, lingüístico, paisajístico, industrial, científico, técnico o de
cualquier otra naturaleza cultural, cualquiera que sea su titularidad y régimen
jurídico”.
En
el apartado h) del capítulo I dedicado a las Competencias de las administraciones públicas canarias se indica
que deberán:
“Integrar su
conocimiento y valoración en los currículos educativos de las enseñanzas en
niveles no universitarios e impulsar estrategias de conocimiento o valoración
en la educación no formal a través de programas específicos de difusión”.
Asimismo,
la Ley Orgánica 1/2018, de 5 de
noviembre, de reforma del Estatuto de Autonomía de Canarias entre sus Principios rectores, punto 7, se
manifiesta expresamente que los poderes públicos asumen como uno de sus
principios rectores:
“La defensa,
promoción y estudio del español de Canarias, como variedad lingüística del
español atlántico”.
En
lo referente a los Derechos en el ámbito
de la educación, el Artículo 21.8 dice:
“Serán parte
integrante de los planes educativos en la etapa obligatoria materias referentes
a la historia, geografía, sociedad, política y cultura de Canarias”.
En cuanto al Patrimonio Cultural, el Estatuto
en su Artículo 137. 1 señala que:
“Corresponde a la
Comunidad Autónoma de Canarias la competencia exclusiva sobre el patrimonio cultural, sin perjuicio del
artículo 149.2 de la Constitución, que en todo caso incluye la regulación del
régimen jurídico de los bienes, actividades
y demás manifestaciones que lo integran por sus valores históricos,
arquitectónicos, artísticos, arqueológicos, etnográficos, paleontológicos,
científicos o técnicos, así como los bienes inmateriales de la cultura popular
canaria y las particularidades lingüísticas del español hablado en Canarias”.
Por
último, citaremos la Ley 5/2019, de 9 de
abril, de la Lectura y de las Bibliotecas de Canarias en la que se recoge todo lo relacionado con el Patrimonio Bibliográfico de Canarias, en
la que, además de múltiples referencias a la lectura y a que los planes que se
desarrollen “deberán articular políticas de promoción de las personas autoras
canarias” (Artículo 37.5) se establece como Objeto,
punto 3:
“Es objeto de la
presente ley regular el patrimonio bibliográfico de Canarias, para garantizar
su protección, conservación, enriquecimiento, fomento, investigación y difusión
[…]”.
Resulta
evidente que, según lo recogido en estas leyes, las administraciones han realizado sus deberes;
sin embargo, sabemos que la existencia de la norma por sí misma no garantiza la
materialización de la finalidad para la fueron concebidas, así que nos queda
mucho camino por recorrer.
Nos
consta que desde diferentes departamento autonómicos se promueven muchas
iniciativas para que la población en general tenga conocimientos sobre aspectos
diversos de nuestra cultura y, desde luego, en el ámbito de la educación formal
encontramos excelentes referentes de trabajo integrado en la planificación de
las diferentes áreas curriculares. Del mismo modo, desde el ámbito municipal e insular se
organizan multitud de actos con el intento de fortalecer el sentimiento y el
orgullo de nuestra identidad canaria.
Pero
¿es suficiente lo que se hace? ¿Se tiene una visión global del conocimiento que
se debe transmitir, en especial a las jóvenes generaciones? ¿Hay estrategias y
sinergias conjuntas entre las diferentes administraciones? ¿Es necesario
planificar el estudio del patrimonio cultural en la formación inicial y permanente
del profesorado?
Como
decíamos al principio de estas líneas, al hilo de las acciones que hemos podido
ver en diferentes lugares y medios de comunicación, nos han surgido algunas
cuestiones sobre las que reflexionar. En un programa televisivo de contenido
eminentemente canario se entrevistaba a investigadores de nuestro patrimonio
arqueológico. En algunas de sus respuestas observamos la necesidad de realizar
más esfuerzos con una planificación diferente:
“Si nosotros como
canarios no somos capaces de valorar lo que es singular dentro de nosotros…,
tantos lugares especiales de las islas […], difícilmente podemos avanzar en
nuestros referentes culturales y en nuestros referentes de identidad”.
Canarias Amazigh, Tras las huellas de los antiguos
canarios. TVCanaria
Antonio Tejera Gaspar.
Catedrático de Arqueología y Premio Canarias de Patrimonio Histórico.
Hoy
nadie discute la importancia de que la educación es la mejor herramienta para
formar a toda la ciudadanía, sin duda también en el conocimiento de nuestras
señas de identidad: las heredadas, las presentes y las que vamos creando y que
conformarán la Canarias del futuro. Pero
hay que educar desde una visión integral de nuestro patrimonio y eso significa
abordarlo en todos los contextos (formales, no formales e informales). Para
avanzar, todos los esfuerzos deben ser conjuntos y estar orientados hacia la
misma meta.
Creemos
que, desde esta mirada global e integral, podemos enmarcar la educación de
nuestro patrimonio cultural canario. Pero ¿cómo hacerlo? Desde luego que la
visibilización de distintas formas de expresión de la cultura mediante actos y
actividades puntuales son atractivas y necesarias; sin embargo, si deseamos una
educación profunda con una visión integradora de todas las facetas de la
cultura, que impregne en estudiantes de todas las etapas educativas y a la
ciudadanía en general, no basta con estas acciones que a veces son activismo descontextualizado.
Pero
para que esto sea posible, desde todas las instituciones con responsabilidades
en educación, cultura y patrimonio, que son todas, es esencial contar con un
plan estratégico a largo plazo. Si bien, como hemos señalado, tenemos los
documentos oficiales que nos dan el marco necesario para planificar,
necesitamos que en las instituciones haya un marcado liderazgo que no sea
cortoplacista, que piense en el bien común de toda la ciudadanía, que conozca y sienta la necesidad de crear
equipos interdisciplinares, pensamos que esta es la única manera de planificar
el conocimiento de nuestro patrimonio cultural con ciertas garantías de éxito.
¿Fácil?
Rotundamente NO. ¿Imposible? Claramente, NO.
En
pleno siglo XXI, las diferentes ramas del conocimiento deben estar interconectadas con el objetivo de realizar
este plan estratégico de educación patrimonial canario. Los equipos
interdisciplinares de investigadores deben marcar los principios sobre los que debe
asentarse el conocimiento imprescindible de nuestro patrimonio cultural, a
partir de ellos, otros profesionales deben secuenciarlo y proponer diferentes
metodologías que lo acerquen de manera significativa y contextualizada a cada
etapa educativa de la educación formal y al resto de instancias fuera de los
centros educativos.
En
el caso de la educación no formal e informal, deberá articularse una política
de gestión y difusión para toda la ciudadanía. En la responsabilidad de la
municipalidad, los planes estratégicos deben partir de un diagnóstico que
permita analizar necesidades de la población, recursos: personales y
materiales (teatros, museos,
bibliotecas, asociaciones, grupos culturales, etc.) con los que se cuenta para
saber los retos que se deben abordar y la manera de llevarlo a cabo. Medios de
comunicación, redes sociales también juegan un papel importante en la
transmisión de nuestro patrimonio cultural. Una vez que se cuente con la
información, se han de establecer unos objetivos estratégicos que se anclen, a
su vez, en diferentes ejes con la cronología deseable de acciones. Fundamental
es la evaluación durante todo el proceso para poder encauzar las acciones
programadas. El Plan Estratégico, municipal o insular, tendrá más perspectivas
de éxito cuanto más participativo sea. Considero que una de las claves es
conectar el patrimonio cultural con las personas. En el mismo programa
televisivo al que aludíamos antes, Marcos A. Moreno, coordinador de Tibicena lo
expresaba de la siguiente manera:
“Si nosotros a esos
niños les metemos en el coco y en el corazón que este sitio es importante ese
niño no expoliará. Si le decimos que lo interesante es el sitio en el que
estamos, el yacimiento en sí, nadie se puede llevar eso, porque es conocimiento.
Es decir, tenemos que cambiar la forma de vender el patrimonio, no como fetiche
que es una muestra de algo y que no sirve de nada, sino como una historia que
hay que recuperar y que tiene valor en su conjunto... No hay nada más agradable
que ver a gente disfrutando de la
historia en un yacimiento. Todos los niños deberían pasar por el yacimiento de
su zona”.
Tengo
la firme convicción de que cuando concibamos la educación como un todo, cuando
cale como la gota de aceite la importancia que tiene la educación para que una
sociedad avance, sea inclusiva, sea tolerante, libre, comprometida con los
derechos humanos…, una sociedad en la que tengamos y reclamemos con equilibrio
derechos y deberes, avanzaremos hacia la equidad social. Y, desde luego, el
conocimiento de nuestras señas de identidad a través de planes estratégicos de
educación patrimonial, hará que el camino hacia esa equidad social sea más
factible porque la sociedad canaria comparte unos valores que nos hacen ser
únicos.
Teresa Acosta Tejera
Maestra y Doctora en Filología
